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        元朝書壇的核心人物是誰?

        元朝書壇的核心人物是趙孟頫,他創(chuàng)造了“趙體”楷書。

        小天使

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        哪四種楷書書體是后代規(guī)摹的主要書體?

        趙體與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體,成為后代規(guī)摹的主要書體

        小天使

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        元代書法藝術風格是什么樣的?

        元初經(jīng)濟文化發(fā)展不大,書法總的情況是崇尚復古,宗法晉、唐而少創(chuàng)新。雖然在政治上元朝是異族統(tǒng)治,然而在文化上卻被漢文化所同化,與宋不拘常法的意境追求不同,元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求,所以蘇軾標榜的是“我書意造本無法”,趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不易”前者追求率意之意,后者才強調(diào)有意之意。元朝書壇的核心人物是趙孟頫,他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體,成為后代規(guī)摹的主要書體。由于趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步,所以,他的書法對王派書法的精妙之處頗有獨到的領悟,表現(xiàn)為“溫潤閑雅”、“秀研飄逸”的風格面貌,這也和他信佛教、審美觀趨向飄逸的超然之態(tài)而獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原,雖然成就不及趙孟頫,然在書法風格上也有自己獨到之處。他們主張書畫同法,注重結字的體態(tài)。縱觀元代書法,元代書法的特征是“尚古尊帖”,其成就大者還在行草書方面。至于篆隸,雖有幾位名家,但并不怎么出色。這種以行、草書為主流的書法,發(fā)展到了清代才得到改變。有元一代書風,仍沿宋習盛于帖學,宗唐宗晉,雖各有其妙,亦不能以一家之法立于書壇,較之文學,繪畫等藝術門類,尚顯冷落無成得多。

        小天使

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        明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為幾個階段?

        第一階段──明初第二階段──明中第三階段──明末

        小天使

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        明初書法的風格特點是什么樣的?

        明初書法“一字萬同”,“臺閣體”盛行。沈度學粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致。“凡金版玉冊,用之朝廷,藏秘府,頒屬國,必命之書”,二沈書法被推為科舉楷則。明初書法家有擅行草書的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王寵"三子"。

        小天使

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        明中書法的風格特點是什么樣的?

        明中期吳中四家崛起,書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文征明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐,取法彌高;筆調(diào)亦絕代,這和當時思想觀念的開拓解放有關,書法開始邁入倡導個性化的新境域。

        小天使

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        明末書法的風格特點是什么樣的?

        晚明書壇興起一股批判思潮,書法上追求大尺幅,震蕩的視覺效果,側鋒取勢,橫涂豎抹,滿紙煙云,使書法原先的秩序開始瓦解;這些代表書家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元瑞等。而帖學殿軍董其昌仍堅持傳統(tǒng)立場。

        小天使

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        中國書法演變至今,都產(chǎn)生了哪些書體種類?

        中國書法是一門古老的藝術,從迄今考古文物發(fā)掘的情況判斷為始于八千年前的中華黃河流域的古陶器文,再經(jīng)由甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體,書法一直散發(fā)著藝術的魅力。

        小天使

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        甲骨文(契文)是怎樣一種書體形式?

        甲骨文(契文)古漢字一種書體的名稱,也是現(xiàn)存中國最古的文字。刻在甲骨上,先用于卜辭(殷代人用龜甲、獸骨占卜。占卜后把占卜時期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊,有的還把過若干日后的吉兇應驗也刻上去。學者稱這種記錄為卜辭),是對未來事情結果的占卜,盛于殷商。甲骨文發(fā)現(xiàn)于1889年,是殷商晚期王室占卜時的記錄,發(fā)現(xiàn)于河南省安陽小屯村一帶,距今已 3000多年。甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶,其筆法已有粗細、輕重、疾徐的變化,下筆輕而疾,行筆粗而重,收筆快而捷,具有一定的節(jié)奏感。筆畫轉折處方圓皆有,方者動峭,圓者柔潤。其線條比陶文更為和諧流暢,為中國書法特有的線的藝術奠定了基調(diào)和韻律。甲骨文結體長方,奠定漢字的字型。甲骨文的結體隨體異形,任其自然。其章法大小不一,方圓多異,長扁隨形,錯落多姿而又和諧統(tǒng)一。后人所謂參差錯落、穿插避讓、朝揖呼應、天覆地載等漢字書寫原則,在甲骨文上已經(jīng)大體具備。

        小天使

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        金文是怎樣一種書體形式?

        金文是古漢字書體之一種。商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱。興盛于周代。金文為中國書法史上的又一豐碑。依附于青銅器,鑄鼎意在“使民知神奸”故是一種宗教祭祀的禮器。金文也被稱為鐘鼎文,器文,古金文。和青銅器一起鑄成的銘文線條較之于甲骨文更為粗壯有力,文字的象形意味也更為濃重,最早的金文見于商代中期出土的青銅器上,資料雖不多,年代都比殷墟甲骨文早。周代是金文的黃金時代,出土銘文最多。

        小天使

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        現(xiàn)存世的金文作品都有哪些?

        存世主要作品有:《利簋》、《天亡簋》、《大盂鼎》、《墻盤》、《散氏盤》、《虢季子白盤》。尤以《司母戊鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》最為著名,藝術成就也最高。

        小天使

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        石刻文是怎樣一種書體形式?

        石刻文產(chǎn)生于周代,興盛于秦代。東周時期秦國刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上,各 刻四言詩一首,內(nèi)容歌詠秦國君狩獵情況,故又稱獵碣。傳說中的最早的石刻是夏朝時的《嶁碑》,刻詩文體格調(diào)與《詩經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說文解字》所載籀文,歷來對其書法評價甚高。

        小天使

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        石刻文的主要作品都有什么?

        主要作品有:《石鼓文》、《嶧山石刻》、《泰山石刻》、《瑯玡石刻》、《會稽石刻》等。

        小天使

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        石鼓文對后世的書法與繪畫藝術有著怎樣的影響?

        石鼓文對后世的書法與繪畫藝術有著非常重大的影響,不少杰出的書畫家如:楊沂孫、吳大澄、吳昌碩、朱宣咸、王福庵等都長期研究石鼓文藝術,并將其作為自己書法藝術的重要養(yǎng)分,也融入進了自己的繪畫藝術中。

        小天使

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        簡帛墨跡是怎樣一種書體形式?

        簡帛墨跡書法藝術最重真跡,但秦漢以前的書法中的真跡,一般只有在簡帛盟書中才能見到。古代的簡冊,以竹質(zhì)為主,編簡的繩用牛筋、絲線、麻繩?脊虐l(fā)現(xiàn)較早的簡帛墨跡,有:湖北云夢出土的秦簡,山西侯馬出土的戰(zhàn)國盟書(盟書,即:寫于石策或玉策上的文字),長沙馬王堆出土的戰(zhàn)國帛書。中國書法由甲骨文、金文,至春秋戰(zhàn)國時期,由于諸侯割據(jù),因此殷商以來的文字,在諸侯各國分化為不同的發(fā)展道路,這一時期,書法的形態(tài)和技巧亦呈現(xiàn)了一種百家爭鳴的局面。如北方的晉國的"蝌蚪文",吳、越、楚、蔡等國的"鳥書",筆畫多加曲折和拖長尾。春秋戰(zhàn)國時期的金文已不似西周金文那種濃厚的形態(tài),替之以修長的體態(tài),顯示出一種圓潤秀美,如《攻吳 王夫差鑒》。這時期留存的大量墨跡,為簡、帛、盟書等。

        小天使

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        域外書法都有哪些?

        域外書法除中國外,受中國文化影響,源于中國書法的國家如:日本,韓國,朝鮮等也有類似的書法形式存在。

        小天使

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        日本書法有什么特點?

        日本書法:又稱書道,始從中國書法而來。據(jù)《日本書紀》記載,應神天皇58年,朝鮮百濟國使王仁進獻了《論語》十卷、《千字文》一卷,是漢字傳人日本的開始(具體年份不詳)。但比它更早的時候,在與中國的交往中已明顯知道漢字。是一名叫王仁的到達了日本,帶去了系統(tǒng)的漢字和漢文的典籍,因此這算是日本人學漢文的真正開始。后來阿直竣、王仁的子孫到日本后同化為日本人,作為東西文部住在大和、河內(nèi)之地,任祭掃、出納等職。到了推古天皇朝代,日本與隋朝建立了邦交,隨著留學生和留學僧的歸國而帶去了中國書法。日本此后又崇拜起王羲之,這對于日本的書法的形成起了很大影響。到后期的假名書法時終于有了自己的特色。

        小天使

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        朝韓書法又是怎樣一種狀況?

        書法在韓國始終與繪畫關系密切,他們認為從筆法安排的有力與和諧的角度而言,繪畫是受到書法的影響。在韓國,書法藝術比繪畫藝術更受人們的重視,人們常把書法作品像繪畫一樣掛在墻上欣賞,而且像對畫一樣贊賞它的每一筆獨到之處,贊賞它用墨的韻味,贊賞它整幅布局的功力、骨格、神韻等等。能藉以了解位于西南部的百濟王國的書法藝術所達到的高度的資料更少。根據(jù)這個王國的學者水平高、藝術品精致這兩點看來,它在書法上很可能也達到相當成熟的程度。1972年在韓國中部百濟古都公州偶然發(fā)現(xiàn)的武寧王和王后的王陵內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多具有重要考古價值的文物,其中有一塊方形石碑對書法家和碑銘學家說來是稀世奇珍。這方石碑置于這座六世紀時的墓的入口處,類似為建造這座陵墓而向地下神祗購買一片土地所立的文契。石碑上所刻的漢字字體優(yōu)美,表現(xiàn)出很高的技術。接下來的統(tǒng)一新羅時代,由于崇尚中國唐朝文化,因而產(chǎn)生了許多書法家,如金生、崔致遠。他們的字體基本上追隨書法大師歐陽詢和虞世南。另一位書法大師王羲之也備受仰慕,他的行草書為人們普遍臨摹。但是,從新羅王國開始流傳的字體方正的歐陽詢體在高麗時代仍占主要地位,直到1350年左右。

        小天使

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        從史前至夏這一時期的書法風格是什么樣的?

        史前至夏混沌萌生的書法中國的書法藝術來開始于漢字的產(chǎn)生階段,“聲不能傳于異地,留于異時,于是乎文字生。文字者,所以為意與聲之跡。”因此,產(chǎn)生了文字。書法藝術的第一批作品不是文字,而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號,首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念,沒有確切的含義。距今八千多年前,黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化,在斐李崗出土的手制陶瓷上,有較多的類文字符號,這種符號,是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合,這些雖非現(xiàn)人能識別的漢字,但確是漢字的雛形。緊接著距今約六千年前的仰紹文化的半坡遺址,出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區(qū)別于花紋圖案,把漢文字的發(fā)展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號的陶片,其記號共有二十四種,有的類似殷墟甲骨文字,都是單個獨立的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里曾發(fā)現(xiàn)過三個有字的骨頭,兩件各一個字,一件十個字,似為練習刻字而刻。這使得文明向前又邁進了一大步。原始文字的起源,是一種模仿的本能,用于形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌,但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。

        小天使

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        從商至西漢這一時期的書法風格是什么樣的?

        商至西漢渾然入序的書法從夏商周,經(jīng)過春秋戰(zhàn)國,到秦漢王朝,二千多年的歷史地發(fā)展也帶動了書法藝術地發(fā)展。這個時期內(nèi)各種書法體相續(xù)出現(xiàn),有甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等,其中篆書、隸書、草書、行書、楷書等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型,書法藝術開始了有序發(fā)展。

        小天使