16.當原子論被科學所證實之后，道爾頓斷言：“物質(zhì)是最終的、不可再分的單元。”整個19 世紀，原子論占了絕對地位。但是1897 年電子的發(fā)現(xiàn)，帶來了一場深刻的物理學革命。這時，電子的發(fā)現(xiàn)者湯姆生在1900 年的《元旦獻詞》中聲稱：“在已經(jīng)基本建成的科學大廈中，后輩物理學家只要做一些零碎的修補工作就行了”，電子再不可分了。但隨后基本粒子的大量發(fā)現(xiàn)，又宣告了這一預(yù)言的破產(chǎn)。以上這段材料說明了：

A. 相對真理是絕對真理的具體表現(xiàn) B. 絕對真理是不存在的

C. 在一定條件下，人們只能達到對客觀世界的近似正確的反映 D. 任何科學真理都是絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一

17.真理和價值的關(guān)系是：

A. 追求價值以追求真理為基礎(chǔ) B. 追求真理以追求價值為目標

C. 真理和價值的統(tǒng)一是在社會實踐中具體的歷史的統(tǒng)一 D. 真理和價值都要通過實踐檢驗

18.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有：

A. 人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動 B. 人們實踐活動所利用的自然資源

C. 人們在實踐活動中所形成的各種社會關(guān)系 D. 人們實踐活動所創(chuàng)造的生產(chǎn)力

19.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是最主要的社會物質(zhì)生活條件，主要表現(xiàn)在：

A. 物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ) B. 物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著整個社會的性質(zhì)和面貌

C. 物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會歷史變革的根本原因 D. 物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展起著重要作用，但不是決定作用

20.馬克思曾指出：“如果說，在中世紀的黑夜之后，科學以意想不到的力量一下子重新興起，并以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)�！蓖瑫r也認為“生產(chǎn)力中也包括科學”，這說明：

A. 從一定意義上說，生產(chǎn)的需要決定了科學的產(chǎn)生和發(fā)展 B. 科學是一般的生產(chǎn)力

C. 科學不是生產(chǎn)力的獨立的、直接的要素 D. 科學越來越不具有獨立性

21.上層建筑是指建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與其相適應(yīng)的政治法律制度及設(shè)施。下列關(guān)于上層建筑的理解正確的是：

A. 上層建筑由政治上層建筑和思想或觀念上層建筑組成 B. 政治上層建筑是意識、思想的“物質(zhì)的附屬物”

C. 政治上層建筑和思想上層建筑相互聯(lián)系和相互制約 D. 政治上層建筑是觀念上層建筑的前提和基礎(chǔ)

22.馬克思指出，科學“是歷史的有力的杠桿”，“是最高意義上的革命力量”。這意味著：

A. 科學技術(shù)是社會進步的革命因素 B. 社會歷史是由科學技術(shù)所決定的

C. 科學技術(shù)革命是社會動力系統(tǒng)中的一種重要的動力 D. 科學技術(shù)具有多方位的社會功能

23.同自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點表現(xiàn)為：

A. 社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中 B. 社會規(guī)律是人的自覺活動的規(guī)律

C. 社會規(guī)律只有通過人的自覺活動才能實現(xiàn) D. 人們對社會未來發(fā)展方向可以做出科學上的預(yù)見，但不能預(yù)見具體事件的發(fā)展

24.商品經(jīng)濟是與自然經(jīng)濟相對應(yīng)的經(jīng)濟形態(tài)，它具有與自然經(jīng)濟不同的特征是：

A. 商品經(jīng)濟是交換經(jīng)濟 B. 商品經(jīng)濟是以簡單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟，勞動以自然分工為基礎(chǔ)

C. 商品經(jīng)濟是開放型、開拓進取型經(jīng)濟 D. 商品經(jīng)濟是以社會化生產(chǎn)為物質(zhì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟形態(tài)

25.使用價值是指物的有用性，而價值是商品中無差別的人類勞動的凝結(jié)。下列關(guān)于使用價值與價值的表述，正確的有：

A. 使用價值是永恒范疇，而價值是歷史范疇 B. 使用價值是商品的自然屬性，而價值是商品的社會屬性

C. 使用價值是具體勞動創(chuàng)造的，而價值是由抽象勞動形成的 D. 使用價值和價值既相互依存，互為前提，又相互對立

26.使用價值和價值是商品的兩個基本因素，缺一不可。當生產(chǎn)者把商品賣給消費者時：

A. 生產(chǎn)者和消費者都得到了商品的使用價值和價值 B. 生產(chǎn)者既實現(xiàn)了商品的使用價值，也實現(xiàn)了商品的價值

C. 生產(chǎn)者實現(xiàn)了商品的價值，卻讓渡了商品的使用價值 D. 消費者得到了商品的使用價值，卻支付了商品的價值

27.具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的同一勞動過程的兩個方面，二者的區(qū)別在于：

A. 具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般的人類勞動 B. 不同的具體勞動的質(zhì)不同，抽象勞動沒有質(zhì)的差別

C. 具體勞動反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系

D. 具體勞動是使用價值的惟一源泉，抽象勞動是價值的惟一源泉

28.馬克思指出：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。把金銀等貴重金屬從商品世界分離出來固定地充當一般等價物，這是因為：

A. 金銀是貴重的稀有金屬，具有價值 B. 金銀本身所具有的天然特性最適合充當貨幣

C. 人們偏好擁有金銀等貴重金屬 D. 金銀是天然的，不需要付出勞動

29.在商品經(jīng)濟運行中，價值、價格、供求三者之間的關(guān)系是：

A. 價格受供求關(guān)系影響，圍繞價值上下波動 B. 價格受價值影響，隨供求關(guān)系變化而變動

C. 價格由價值決定，反映價值并反映供求關(guān)系 D. 價格由價值決定，受供求關(guān)系影響又制約供求關(guān)系

30.馬克思的勞動價值論是剩余價值理論的基礎(chǔ)，它是：

A. 是對古典政治經(jīng)濟學勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展 B. 為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)

C. 是隨時代和實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學理論 D. 是研究價值形成和價值分配的理論

參考答案

1.ABC 2.ABCD 3.ABC 4.AD 5.BD

6.ABCD 7.ABCD 8.ABCD 9.CD 10.AD

11.BCD 12.ABCD 13.BCD 14.ABCD 15.ABD

16.ACD 17.ABCD 18.ABD 19.ABC 20.ABC

21.ABC 22.ACD 23.ABCD 24.ACD 25.ABC

26.CD 27.ABC 28.AB 29.ACD 30.ABC

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