如何在2013年全國(guó)10月份自學(xué)考試來(lái)臨之前做好復(fù)習(xí)呢？如何鍛煉自己的答題速度，讓自己在有限的考試時(shí)間里順利的完成所有題目的答案呢？這些都離不開與考試相關(guān)的試題。唯學(xué)網(wǎng)學(xué)歷學(xué)位教育欄目自學(xué)考試頻道為考生們提供大量的自考試題，可以讓考生們每天都暢游在題海中。

下面是2013年7月全國(guó)自學(xué)考試《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題，具體如下：

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙“的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。

1.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，稱為

A.幻想 B.理想

C.信念 D.信仰

2.中國(guó)有句俗話，“望山跑死馬”。期望自己一覺醒來(lái)發(fā)現(xiàn)理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，這種便宜事是不可能出現(xiàn)的。這說(shuō)明，理想的實(shí)現(xiàn)具有

A.自發(fā)性 B.簡(jiǎn)易性

C.長(zhǎng)期性 D.偶然性

3.在確立理想和追求理想的過(guò)程中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是

A.對(duì)理想失去信心，“告別理想”

B.不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)

C.對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)

D.堅(jiān)定信念，在實(shí)踐中把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

4.時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格。在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是

A.墨守成規(guī) B.改革創(chuàng)新

C.趨利避害 D.明榮辨恥

5.歷經(jīng)數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗(yàn)，整個(gè)中華民族一直保持著蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來(lái)勢(shì)力沖不散，帝國(guó)主義打不垮。這里固然有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的原因，但其中最根本的是，我們國(guó)家和民族具有悠久的

A.愛國(guó)主義傳統(tǒng) B.社會(huì)主義傳統(tǒng)

C.個(gè)人主義傳統(tǒng) D.自由主義傳統(tǒng)

6.做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國(guó)情感、保持民族自尊和自信外，還需要

A.熱愛任何性質(zhì)的任何國(guó)家

B.鄙棄我們國(guó)土的某些不盡如人意的地方

C.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌

D.努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國(guó)義務(wù)

7.人生觀制約著人生的方向和道路，其作用主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。其中，人生態(tài)度回答的是

A.人為什么活著 B.人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活

C.什么樣的人生才有意義 D.怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系

8.人的生命是有限的，但生命的意義和價(jià)值卻可以不同。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是

A.培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度

B.自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力

C.正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

D.進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)

9.任何人都要面對(duì)并處理人與自然的關(guān)系問(wèn)題。下列選項(xiàng)中，真正體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)是

A.人高于自然 B.人獨(dú)立于自然而存在

C.人消極地依賴自然生活 D.人根據(jù)自己的需要利用和改造自然

10.健康的生理與心理狀態(tài)是每一個(gè)人正常學(xué)習(xí)、生活和工作的必備條件。下列選項(xiàng)中，反映了健康生理狀況的是

A.自我評(píng)價(jià)客觀 B.善于與別人相處

C.有強(qiáng)壯的體力和體魄 D.經(jīng)常保持愉快的心境

11.在與人交往中，做到一視同仁，不嫌貧愛富，不因?yàn)榧彝ァ⒌匚�、�?jīng)歷、特長(zhǎng)等方面的原因而對(duì)人另眼相看。這主要體現(xiàn)了人際交往中應(yīng)該遵循的

A.平等原則 B.誠(chéng)信原則

C.寬容原則 D.互助原則

12.人類社會(huì)的道德發(fā)展是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷完善而進(jìn)步發(fā)展的�，F(xiàn)時(shí)代最先進(jìn)的道德是

A.傳統(tǒng)道德 B.宗教道德

C.資產(chǎn)階級(jí)道德 D.社會(huì)主義道德

13.毛澤東曾說(shuō)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。今天的祖國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。”根據(jù)這一說(shuō)法，中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)

A.與國(guó)際社會(huì)相接軌 B.與社會(huì)主義法律相協(xié)調(diào)

C.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 D.與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

14.下列選項(xiàng)中，反映了社會(huì)主義道德的基本性質(zhì)、體現(xiàn)著社會(huì)主義道德活動(dòng)的基本標(biāo)準(zhǔn)和方向的是

A.為人民服務(wù) B.為個(gè)人和全家求溫飽

C.為個(gè)人求權(quán)利、求享樂 D.主觀為自己，客觀為他人

15.社會(huì)主義集體主義原則具有多層次的道德要求。其中，公私兼顧、不損公肥私是

A.集體主義的最高層次要求

B.對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求

C.落后的小團(tuán)體主義的道德要求

D.共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)

16.自覺履行社會(huì)責(zé)任，關(guān)愛他人、扶危濟(jì)困、扶貧幫困、熱心公益，通過(guò)各種形式為人民多做好事，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，抵制和反對(duì)違背人民利益和愿望的思想和行為。這體現(xiàn)了以“八榮八恥‘’為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀中

A.“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的要求

B.“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”的要求

C.“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的要求

D.“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的要求

17.在公共交往中，尊重人、理解人，對(duì)于老人、兒童和殘疾人員，予以特別的關(guān)愛和照顧;在個(gè)人禮儀上，穿著整潔，舉止得體，不油腔滑調(diào)，不污言穢語(yǔ);在公共場(chǎng)所，遵守公共規(guī)則，維護(hù)公共秩序。這體現(xiàn)的是社會(huì)公德中

A.愛護(hù)公物的要求 B.遵紀(jì)守法的要求

C.文明禮貌的要求 D.保護(hù)環(huán)境的要求

18.個(gè)人在社會(huì)生活中勇于開拓創(chuàng)新，積極參與競(jìng)爭(zhēng)，不怕困難，不畏艱險(xiǎn)，奮發(fā)向上，永遠(yuǎn)進(jìn)步。這是良好個(gè)人品德中

A.敬業(yè)好學(xué)的表現(xiàn) B.勇于進(jìn)取的表現(xiàn)

C.文明禮貌的表現(xiàn) D.正直無(wú)私的表現(xiàn)

19.進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德有多種途徑和方法，而其根本途徑是

A.學(xué)思明理，提高道德認(rèn)識(shí) B.陶冶情操，啟迪自我心靈

C.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練 D.閉門思過(guò)，認(rèn)真開展自我批評(píng)

20.“法治”與“人治”相對(duì)稱，是一種治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法，二者的分野主要在于

A.法律條文是否健全完善

B.法律運(yùn)行中是否承認(rèn)人的因素

C.法律與當(dāng)權(quán)者的個(gè)人意志是否可以相互妥協(xié)、相互補(bǔ)充

D.法律與當(dāng)權(quán)者的個(gè)人意志發(fā)生沖突時(shí)，是否強(qiáng)調(diào)法律高于當(dāng)權(quán)者的個(gè)人意志