近年來，“國學熱”在我國越演越烈，民間開設有大量國學培訓班，各地中小學也引進了國學課本，各個大學也相繼建立了國學研究機構。此外，各種國學活動如“漢服運動”漸漸興起，但有學者認為“國學不是市井時尚”，國學的復興也無須漢服運動這種商業(yè)性質濃厚的活動參與進來。

上述專家認為，國學的元典是指六藝之教，即詩、書、禮、樂、易、春秋。爾后，外來的佛學中國化后創(chuàng)生的禪學，在中國根深葉茂，自當歸屬國學，可見所謂國學并不限于儒學一家，這是以儒學為主體兼容各派的學術體系。國學就是這樣一門通學，國學教育是古典文化的通才教育。今日國學的復興不應是古代國學的簡單回歸，作為知識首先要學習，還要有所揚棄，對于某些不合時宜的內容和形式，需要理解它的歷史價值，在這基礎上推陳出新，即以儒學而言，明清的儒學就是先秦儒學的發(fā)展，代有更新，人有創(chuàng)造，國學才得以生生不息，當然這是研究者和施教者的事，對于一般的受教者主要是正確理解國學的精萃，認識中國文化以提高文化素養(yǎng)。

此外，上述專家也表示，國學是精英之學，國學的普及是精英文化的普及，而不是將國學變成市井時尚。提出這問題并非貶低時尚文化，在現代都市生活中，很容易發(fā)生追新求異，你唱他和，相染成風的風潮。凡屬時尚的東西，你方演罷，他登場，起落無常，都是短效行為。時下國學研究者倡導的漢服運動就是一例。一些學者主張在奧運會上用深衣作為國服排成方陣出場，以加速漢服的普及，一些大學也紛紛用深衣，舉行成人儀式、畢業(yè)典禮。對此，該專家認為，反對國學復興的，未必傷及國學本身，而將國學時尚化的，卻可能毀壞國學，這要有一定的度，把握好這個度，皆大歡喜，超過底線，卻可能弄巧成拙。

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