所謂國學，即“一國固有之學”，就是指一個國家學術文化的總稱。而中國的國學，儒學、儒家在其中所占的分量是最重的。儒家經(jīng)典十三經(jīng)《易》、《詩》、《書》、《禮》等是國學的重要經(jīng)典著作。而漢唐經(jīng)學、宋明理學更是國學的主要學術思想。因此我們在學習國學時，儒學經(jīng)典、儒家思想也是必須要知道的。本篇小編為大家介紹儒家學科。

孔子授徒，分德行、言語、政事、文學四科,其中以顏淵、 閔子騫、冉伯牛、仲弓為德行之選;宰我、子貢為言語之選;冉有、季路為政事之選;子游、子夏為文學之選。]此處“文學”指詩書禮樂、指“經(jīng)學”、博學古文。國學經(jīng)典著作之一，班固《漢志》也將“小學”列為經(jīng)學中的一個類目，并收錄10家45部典籍。

北宋時，逐漸出現(xiàn)所謂文章之學、訓詁之學與義理之學的分野。明清后儒所區(qū)分的義理、考據(jù)、經(jīng)世、詞章之學,大抵亦從孔門四科而來。另一國學經(jīng)典著作南朝宋劉義慶編《世說新語》的體例即仿孔門四科之德行、言語、政事、文學。北宋初期胡瑗在蘇州郡學和湖州州學創(chuàng)辦了"蘇湖教法"，把學生分成"經(jīng)義"和"治事"兩齋，經(jīng)義齋講授經(jīng)學，旨在"明體達用" 。治事齋分治兵、治民、治水、算數(shù)諸事，每人以選一事為主科，兼學一事為副科，使得學生中“好尚經(jīng)術者,好談兵戰(zhàn)者,好文藝者,好尚節(jié)義者,皆使之以類群居,相與講習”。

明儒顏元提倡恢復“周孔正學”，主張以“六德、六行、六藝及兵農錢谷、水火工虞之類，教其門人”，尤重六藝之學。其主政的漳南書院師法胡瑗的蘇湖教法，分為六齋，分習文事、武備、經(jīng)史、藝能、理學與帖括。如需獲得更多國學相關資訊，如國學資訊、國學人物、國學書苑、國學機構、國學詩賦等，敬請密切關注唯學網(wǎng)行業(yè)培訓欄目國學培訓頻道，小編會在第一時間作出相關報道!