所謂國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。由此可見(jiàn)我們?cè)趯W(xué)習(xí)《尚書》、《文心雕龍》、《文史通義》等國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的時(shí)候，不應(yīng)忘記詩(shī)賦也是國(guó)學(xué)的一大組成部分。為幫助大家學(xué)習(xí)這一國(guó)學(xué)知識(shí)，唯學(xué)網(wǎng)特別在國(guó)學(xué)欄目國(guó)學(xué)詩(shī)賦專題準(zhǔn)備了大量的古典詩(shī)詞鑒賞短文。本篇小編將為大家介紹北宋著名詞人黃庭堅(jiān)的《清平樂(lè) 春歸何處》。

清平樂(lè) 春歸何處

春歸何處?

寂寞無(wú)行路。

若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。

春無(wú)蹤跡誰(shuí)知?

除非問(wèn)取黃鸝。

百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。

【賞析】

此為惜春之作。詞中以清新細(xì)膩的語(yǔ)言，表現(xiàn)了詞人對(duì)美好春光的珍惜與熱愛(ài)，抒寫了作者對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無(wú)處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過(guò)詞人的主觀感受，反映出春天的可愛(ài)和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來(lái)，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)，察覺(jué)到無(wú)人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來(lái)。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺(jué)的藝術(shù)境界里去了。末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見(jiàn)黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過(guò)薔薇花叢。薔薇花開，說(shuō)明夏已來(lái)臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確乎是回不來(lái)了。

此詞為表現(xiàn)惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語(yǔ)的質(zhì)樸語(yǔ)言中，寄寓了深重的感情。全詞的構(gòu)思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請(qǐng)教;無(wú)人能知時(shí)，又向鳥兒請(qǐng)教。問(wèn)人人無(wú)語(yǔ)，問(wèn)鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無(wú)法理解，這比有問(wèn)無(wú)答更可嘆。最后，鳥兒連“話”都不“說(shuō)”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。

【作者介紹】

黃庭堅(jiān)，(1045-1105)北宋詩(shī)人、詞人、書法家。字魯直，號(hào)涪翁，又號(hào)山谷道人。國(guó)學(xué)經(jīng)典著作《宋史》有傳。尤長(zhǎng)于詩(shī)，與蘇軾并稱“蘇黃”。其詩(shī)多寫個(gè)人日常生活，藝術(shù)上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷這兩部國(guó)學(xué)經(jīng)典著作。國(guó)學(xué)經(jīng)典著作《全宋詞》收錄其詞一百九十馀首。《全宋詞補(bǔ)輯》又從《詩(shī)淵》輯得二首。

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