一、難在形神
王羲之在《書論》中說：
“每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書�！�
這里的“遲急”、“曲直”、“藏出”、“起伏”說的都是在用筆過程中行筆的變化。
“遲急”是說行筆速度節(jié)奏的變化;
“曲直”是說行筆運(yùn)動(dòng)軌跡的變化;
“藏出”是說起筆、收筆的變化;
“起伏”是說行筆過程中提、按的變化。
▲ 東晉 · 王羲之 《快雪時(shí)晴貼》
這些都是用筆的要點(diǎn)，而且不同的行筆方法可以得到不同的藝術(shù)效果。
通常情況下，
“遲”表現(xiàn)“沉著”;“急”表現(xiàn)“得勢”;“曲”表現(xiàn)“多姿”;“直”表現(xiàn)“剛勁”;“藏”表現(xiàn)“渾成”;“出”表現(xiàn)“爽利”;“起”表現(xiàn)“靈動(dòng)”;“伏”表現(xiàn)“穩(wěn)重”。
然而，這些又都不是絕對(duì)的，不同情況，不同對(duì)待。
這里的“十”、“五”我們應(yīng)該把它視為辨證關(guān)系，而不是絕對(duì)的量化標(biāo)準(zhǔn)，更不能把 “十遲五急”作為每字的處理方法，否則將會(huì)弄巧成拙。
因此，我們要將這些相互對(duì)立的元素組成一個(gè)和諧的矛盾統(tǒng)一體，使其書法線條豐富多彩，變化無窮。
一句話，學(xué)會(huì)了用筆就等于學(xué)會(huì)了走路，只有能熟練地駕御毛筆，才能想怎么寫就怎么寫，想寫到那里就寫到那里
▲ 衛(wèi)夫人《筆陣圖》
王羲之在(題衛(wèi)夫人《筆陳圖》后)說：
“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳”。
這里的平直、相似、算子、方整、齊平，從不同的角度說明了只有雷同，沒有變化的字不是書法。
那書法是什么呢?
書法是藝術(shù)，在書法中處處都要表現(xiàn)藝術(shù)。
從形態(tài)上講究對(duì)比、變化，從內(nèi)涵上講究神采、韻味。故對(duì)比、變化是書法的根，神采、韻味是書法的魂。
蔡邕在《九勢》中說：
“上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無合勢背�！�
書法要求筆畫搭配適宜、使轉(zhuǎn)有情。線條決定質(zhì)量，結(jié)構(gòu)決定形態(tài)，韻味決定神采。
就像廚師做菜首先講究菜的質(zhì)量，然后做成“形”、“色”俱佳、具有藝術(shù)品位的菜，一是能吸引食客的眼球，二是能增加食欲，看著就想“吃”。
“吃”是廚師做菜的核心內(nèi)容，要把菜做的很有味道，酸、甜、麻、辣、鮮、香，我們要什么，有什么，回味無窮，吃了就忘不了能得到很好的享受。
▲ 宋 · 蘇軾 《邂逅帖》
書法也是如此，其形在外，味在內(nèi)，形可視，味可品，做到形似不難，要做到神似，有味道就不那么容易，二者皆佳者，可謂形神兼?zhèn)湟病?/p>
二、難在墨法
清包世臣《藝舟雙輯述書下》云：
“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮�！�
墨法在書法中占著中要的地位，善于用墨，是書家一生不斷的追求。
素有“惜墨如金”的當(dāng)代草圣林散之，用墨講究、變化無窮。
“潑墨似水”的清代神筆王鐸，用墨大膽、痛快沉著，把筆墨“濃、淡、干、濕、燥”的豐富變化演繹地淋漓盡致。
▲ 清 · 王鐸 《題野鶴陸舫齋》
宋姜夔《續(xù)書譜·用墨》說的更為詳細(xì)：
“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也�！�
這說明不同的字體對(duì)墨的要求也是不一樣的，合理的用墨能使字體增彩。
書法中的“濃淡”、“干濕”、“燥韻”的一切變化都在自然形成之中。
一味增多，過激都可以引起不良反應(yīng)。如用墨不可過淡，淡則灰，灰則傷神;不可過濃，濃則滯，滯則不暢(筆);不可過干，干則枯，枯則無華;不可過濕，濕則溢，溢則無韻;不可過燥，燥則焦，焦則狼藉。否則，就會(huì)失去天真。
三、難在章法
古人作書很講究章法，蔣驥《續(xù)書法論》：“篇幅以章法為先，運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈;以虛為實(shí)，斷處俱續(xù)。行間有高下疏密，須得參差掩映之跡�！�
章法是點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)，字與字之間的顧盼，行與行之間的相映，整體上氣韻通達(dá)，虛實(shí)相生，神采飛揚(yáng)。
▲ 北宋 · 米芾 《盛制貼》
章法也稱“布白”，“布白”就是“布局”，把整幅作品的內(nèi)容進(jìn)行布白，如字距、行距、行款以及字的大小、款式的高低，天地的留白等。
四、難在意境
意境是書法家把書法的情感注入筆端，用書法的形象來抒發(fā)胸中之意，讓讀者欣賞到書法作品的豐富內(nèi)涵，從中得到感悟、啟示和滋養(yǎng)。
意境是文化的體現(xiàn)，其表現(xiàn)方法，簡單地說是虛實(shí)相生，實(shí)是虛的基礎(chǔ)，虛是實(shí)的升華，虛實(shí)是相互依托的關(guān)系。
在書法的審美過程中，意境的產(chǎn)生，是一種心理現(xiàn)象。
“意境深遠(yuǎn)”：就是把書法藝術(shù)不同的美，展示在想象的空間里，把自然境界和藝術(shù)境界的完美結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新的意境來。
▲ 唐 · 顏真卿 《湖州貼》
如顏體的開闊，表現(xiàn)出了豁達(dá)的心胸和包容的雅量。
正如一位哲人所說:比陸地寬廣的是海洋,比海洋寬廣的是天空,比天空寬廣的是人的胸懷。胸懷寬宏是一種美德、一種風(fēng)度、一種仁愛無私的境界。把這種境界表現(xiàn)在書法藝術(shù)中，就是意境。
意境表現(xiàn)的形式、方法是多種多樣的，但意境應(yīng)該是出彩的，要出彩就要注入很多美的元素，常用對(duì)比、夸張、意料之外的手法來吸引眼球，增加視角的沖擊力和提高作品的感染力，只有意境出彩的作品，才能讓人回味無窮，激動(dòng)、興奮和感慨，并使人們的情感得到凈化和升華。
▲ 唐 · 顏真卿 《祭侄文稿》
在意境的表達(dá)上要考慮抒發(fā)情感，追求“情與景匯，意與象通”的境界，把作者的真實(shí)情感表現(xiàn)在作品中，就像《祭侄稿》一樣悲憤胸中出，至性書正氣，達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，是顏真卿心情的真實(shí)流露。
在極度悲憤的情緒下，顧不得筆墨的工拙，隨著書家情緒起伏而自然形成，是情感和功夫的自然流露。達(dá)到了技術(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合的頂峰，在書法歷史上樹起了一座豐碑。
五、用筆的熟練程度決定著線條的質(zhì)量
筆畫的長短、粗細(xì)、俯仰、伸縮的準(zhǔn)確與否，決定了結(jié)構(gòu)的形態(tài)的優(yōu)劣。
結(jié)構(gòu)的寬窄、高低、大小、斜正、疏密的對(duì)比、變化準(zhǔn)確與否，決定了章法的優(yōu)劣。
▲ 唐 · 楊凝式 《韭花貼》
書法是通過漢字表達(dá)作者的情感的藝術(shù)，把筆畫、結(jié)構(gòu)、章法、意境等所有的因素以及對(duì)比、變化統(tǒng)一在一起，再注入作者的技術(shù)、情感、思想、境界、追求，就是經(jīng)典的好作品。
來源：書法研究會(huì)
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