傳統(tǒng)中國武術的代表(拳術)
中國功夫如山，壁立干仞無欲則剛;中國功夫如水，海納百川有容乃大。山高及天，風景秀美;水闊無涯，深不可測;驚濤駭浪之際，教天地變色。
在遼闊的華夏大地上，文明的火種已經(jīng)傳承了五千余年。在這漫長的歷史長河中，中國武術就像一道絢麗的彩虹，橫空出世。
中國功夫打造神奇的人體功能。健壯磐立、柔若無骨、走及奔馬、力搏公牛、登萍渡水、烈火焚身、一觸即發(fā)、百步穿楊。長拳的挺拔舒展，短打的擠挨靠撞，南拳的勇猛剽悍，北腿的大開大合，挈北拳的惟妙惟肖，內(nèi)家的不丟不頂，外家的硬打硬進，擒拿手分肋嬪竹，點穴法封氣閉血，暗器傷人信手拈來.....更有難以言表的禪理。
今天小編帶大家了解一下傳統(tǒng)中國武術中的十一類代表性拳術：
一、少林拳
在中國的眾多武術流派中，少林(派)是傳播范圍最廣、源流最長、拳種最為豐富的門派之一。從古至今，少林功夫一直是中國極具權威性和代表性、最具有宗教文化內(nèi)涵和神秘感的功夫流派。僅少林寺就有南北之分，位于河南省登封市嵩山的北少林寺，是少林武術的發(fā)源地，坐落于福建省莆田市的則稱為南少林寺。
少林寺，隸屬于河南省登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。寺廟始建于北魏太和十九年(495年)，孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在都城洛陽東南的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
關于少林武術的起源，一種傳說是達摩來到少林之后，為了參悟佛理，創(chuàng)編出諸多活動筋骨的方法，以作鍛煉身體、活動于足的目的。另一種說法是，少林寺武僧僧稠創(chuàng)立。
少林派拳種體系內(nèi)容豐富、套路繁多，少林武術“以剛為主”，為外家拳。北派少林拳大致可分為‘長拳’和‘短打’兩個系統(tǒng)。功法的練習方式號稱有“七十二絕技”，擒拿、格斗、卸骨、點穴、氣功等各類功法套路有一百多套。僅少林寺內(nèi)秘傳的拳路就有234種，器械套路137種，合計371種。
北派少林拳包括：
少林長拳
長拳是中國傳統(tǒng)拳派之一，屬于一種北派武術。一般將查拳、華拳、炮拳、紅拳等均列入長拳。中國古代也有專稱長拳的拳種�，F(xiàn)在的長拳是近三十多年來發(fā)展起來的拳種，它是在查、華、炮、洪、彈腿、少林等拳種的基礎上，根據(jù)其風格特點，綜合整理創(chuàng)編而成。長拳技術以姿勢、方法、身法、眼法、精神、勁力、呼吸、節(jié)奏等為八要素。現(xiàn)在的長拳吸收各種武藝之長而形成的中國拳術的一個最有影響的流派﹐其剛健有力﹑樸實無華和利于技擊而在國內(nèi)外享有盛名。
六合拳
六合拳源于元末明初少林寺燒火僧許那羅和尚創(chuàng)編的少林六合拳。少林六合拳一直是少林寺密不外傳的震寺之寶，經(jīng)過代武術高僧不斷修正和完善，其拳法之精妙已經(jīng)達到爐火純青的境界。少林六合拳由六種拳法加多種招式組合而成，故稱“六合拳”。六合拳套路有72式，拳譜每式用4個字來象其形，會其意如力士分牛、西子捧心、鯉魚分水、掀箱取寶、守株待兔、逢蒙開弓、拐仙摘果等。這個套路是兩個人以實戰(zhàn)為基礎的對打練習。其特點是、真打?qū)崙?zhàn)、直取快攻、簡潔明了、攻防兼顧、拒絕花勢。少林六合拳的步法簡單，進退自如，遠踢近打，靈活多變。少林六合拳樸實無華、剛健有力、重在實戰(zhàn)，有利于護身自衛(wèi)。按照“內(nèi)三合”和“外三合”的練功特點，六合拳屬于內(nèi)家和外家拳兼?zhèn)涞娜N。按民間傳統(tǒng)說法，六合拳屬于“外家拳”。是少林派的一種發(fā)展變化(許禹生先生語);屬于北派少林中韋陀門的一個分支(萬籟生先生語)。按解放后國家武術部門對武術的分類，六合拳是中國傳統(tǒng)武術中長拳的一種。
龍拳
龍尊拳，又稱龍拳。特點：“吞吐浮沉，身技腰馬，門戶眼節(jié)，動靜神氣。”精義：“有橋斷橋，無橋生橋，注重練神�！逼洳粌H集合雙手互搏術的守內(nèi)、游外之功，同時還具備二次防御之功。龍尊拳一共有17套拳法，練習不受場地限制，有“拳打臥牛之地”之說，可一手端茶，一手出招，喝茶對陣即能比出高低。龍尊拳的秘訣即“練神”，根基為“三戰(zhàn)”，運氣要氣沉丹田，眼法講究以目視目，步法要求穩(wěn)固而靈活，拳法則講究“門戶”�！俺鋈瓡r，肘距離肋骨不能超過一拳頭的距離，拳高則不能超過肩膀”，手法“曲而不曲，直而不直，進退出入，一切自如”，以保證防守和進攻的力度，并起到借力用力的作用。其最高境界，則為“六斗”。
羅漢拳
羅漢拳，又稱少林羅漢拳，特點：“拳路清晰簡明，短捷緊湊，靈活多變�！本x：“出手似箭，收手如綿，一招得手，連環(huán)進擊�！绷_漢拳拳理滲透“相生相克、此消彼長、物極必反”的中國傳統(tǒng)哲學觀點。其手形變化體現(xiàn)陰陽五行之說。羅漢拳手形按“五行”分為五枝：“仰掌為水，立掌為木，撲掌為火，握拳為土，鉤手為金�！蓖瑫r，各種手形又有不同的運動要求：“水枝如行云流水，木枝穿插如動箭，火枝如炎沖云天，木枝下沉重如鐵，金枝變形如鉤�！弊兓喽说摹叭埔蝗汇^”造就了羅漢拳的靈活，往往在實戰(zhàn)中能出奇制勝。
二、南拳
南拳又稱南方拳，它以福建、廣東為中心，廣泛流傳于長江以南地區(qū)，故稱南拳。
關于南拳的起源，從前流傳著一個故事，說是福建有一座少林寺，為嵩山少林的分支，人稱“南少林寺”，寺中僧人世人習武。康熙年間，西魯國來犯，無人可敵，福建少林寺僧人請纓出征，大破西魯國，班師凱旋。不久，有奸人進讒，清廷派兵圍剿福建少林寺，將該寺焚毀，寺中僅有五僧幸免于難。這五位僧人四處尋訪英雄豪杰，創(chuàng)立了洪門(天地會)，立誓“反清復明”。福建、廣東、湖北一帶的南拳都由這五位僧人傳出，因此尊他們?yōu)槟先拔遄妗薄?/p>
南拳在400多年前即有史書記載。由于歷史悠久，流傳地域遼闊，南拳的種類繁多，因地而異。南拳作為南少林等拳種與中國南方各地拳種相結(jié)合的產(chǎn)物，技術套路繁多，遍布各省。由于歷史悠久，再加上師承關系的演變，形成了多種打法，但多數(shù)套路仍具有同一特點，總屬南拳。其共同特點是：套路短小精悍，結(jié)構緊湊，動作樸實，手法多變，短手連打，步法穩(wěn)健，攻擊勇猛，常伴以聲助威，技擊性強。南拳講究樁功，以練坐樁為主，還有丁樁、跪樁等。也還有練藥手、打砂袋、鐵砂掌、點穴功、童子功、羅漢功、青龍功、排打功等。
廣東南拳有五大流派：洪家拳、劉拳、蔡拳、李拳、莫拳。
廣東南拳除上述五家外，較有影響的還有蔡李佛拳、虎鶴雙形、詠春拳、俠拳、佛家拳等;福建南拳有五行拳、鶴拳、五祖鶴陽拳、白鶴拳、連城拳和地術大法等;
廣西南拳有周家拳、屠龍拳、小策打等;
浙江南拳有洪家拳、黑虎拳、金剛?cè)?
湖南南拳有巫家”拳、洪家拳等;
湖北南拳有洪門拳、魚門拳、孔門拳等。此外還有溫州南拳、臺州南拳、江蘇南拳以及江西流傳的三十六路宋江拳、虎拳;
四川的峨嵋拳、余家拳、白眉拳等等。
洪家拳，簡稱洪拳。是在南拳之中流傳得十分廣泛的門派，由上文可見多個地方的主要拳術之中都有洪拳之名的，如廣東、兩湖、四川、浙江等。其實在廣東更是赫赫有名的，如‘廣東十虎’之中的鐵橋三、黃麟英等就是習洪拳的。 關于洪拳的來源一般有二個說法的，一是出自南少林寺，在明末清初時由福建傳入廣東;二是廣東花縣人洪熙官所創(chuàng)的。這兩種說法大致上都和南少林寺的關系密切，可見洪拳本為南少林的拳術之一。洪拳以剛為主，它的武術風格有二，一是長橋大馬、長手長攻的大開大合武術;另一種是短橋窄馬、短手近攻、貼身攻防的武術。
韋陀拳，為南少林拳法，原為莆田南少林寺護法拳術，是典型的南少林傳統(tǒng)拳種之一�！绊f陀拳”包含六套子拳，能以一敵眾。該拳風格剛猛，步法穩(wěn)健，套路練戰(zhàn)結(jié)合，技擊性強，技巧性突出。少林韋陀八段錦是最為古老的少林真功，是少林四大經(jīng)典(韋陀門、達摩派、金剛功、羅漢拳)中韋陀門的重要功夫。
詠春拳，為南少林嫡傳武技之一，詠春二字乃是為了紀念詠春拳之創(chuàng)始人嚴詠春。詠春拳屬于中國傳統(tǒng)武術，是一門制止侵襲的技術，是一個積極、精簡的正當防衛(wèi)系統(tǒng)、合法使用武力的拳術。較其它中國傳統(tǒng)武術、更專注于盡快制服對手、以此將當事人的損害降至最低。詠春拳是以“中線理論”等理論基礎為內(nèi)容而頗具特色的南拳拳術，強調(diào)使用正確的觀念、意識及思維方式，來導出肢體的靈活應用;其內(nèi)容主要包括“小念頭”“尋橋”和“標指”等，主要練習方式為雙人對練的“黐手”“黐腳”等;輔助器材有貼墻沙包、三星樁等;訓練器械有木人樁、刀、棍等。
蔡李佛拳，傳統(tǒng)拳術中的南拳之一。相傳為廣東省新會京梅鄉(xiāng)人陳享所創(chuàng)。他綜合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之長而形成一支新派，故名。它套路繁多，內(nèi)容豐富，手法著重攻防配合，步法靈活而穩(wěn)健，發(fā)勁剛中帶柔，講究發(fā)聲與動作的配合，要求發(fā)聲以助威，發(fā)聲以助勢。動作舒展大方，拳路氣勢磅礴。此拳手法以拳、掌、橋為主。步法和腿法有弓、馬、虛、拐、撒、扭步和踢腿、橫踩、后釘、單飛腳和箭腿等。其特點是快速靈活，柔中帶剛，左右開弓，步法多變，具有勇猛、機智的風格。此拳共有四十九個套路，分初、中、高級。初級有四平橋、小梅花、截虎拳等;中級的有平拳、八卦心拳等;高級的有虎形、鶴形、醉七仙、佛拳等。其共同特點是：套路短小精悍，結(jié)構緊湊，動作樸實，手法多變，短手連打，步法穩(wěn)健，攻擊勇猛，常伴以聲助威，技擊性強。
雖然，南拳拳術的品種繁多，但他們基本的風格還是一致的，并主要表現(xiàn)為：手法上、上肢動作較多，勁力突出，身法上，俯仰吞吐，靠崩閃轉(zhuǎn)，靈活多變;步法上，四平八正，落地生根。他們共同特點是：硬橋硬馬，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步穩(wěn)勢烈，剛勁有力，發(fā)力有聲。打練起來，威武雄壯，氣勢磅礴，大有“呼喝則風云變色，開拳則山岳崩頹”之勢。雖然南拳和長拳的矯健挺拔、快速有力，舒展大方，節(jié)奏分明的風格有所不同，但它們的共同作用，卻都是強體魄、壯筋骨，祛病延年和防身抗暴的一種手段。
南拳拳系的形成時間，大概在清初到清代中期，即從17世紀末至18世紀末。它包括上百個拳種，廣泛流傳于福建、廣東、湖北、湖南、臺灣等省以及香港、澳門地區(qū)，并很早就流傳到海外，東南亞以及美洲、大洋洲地區(qū)，深受港澳同胞、海外華僑和國外人士的歡迎。香港武館約有五百多所，在香港設立的蔡李佛總會，它的支會遍及東南亞各地。詠春拳更是由于李小龍的影響而遍及世界。
三、太極拳
太極拳是中國傳統(tǒng)辯證的理論思維與武術、藝術、導引術、中醫(yī)等的完美結(jié)合，它以中國傳統(tǒng)儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。
太極拳這個名稱是因為拳法變幻無窮，遂用中國古代的“陰陽”、“太極”這一哲學理論來解釋拳理而被命名的。“太極”一詞源出《周易·系辭》：“易有太極，是生兩儀。”“太”就是大的意思，“極”就是開始或頂點的意思。即“太極”是產(chǎn)生萬物的本源，含有至高、至極、絕對、唯一之意。太極拳取的也是這個意思。太極圖是我國古人的一種最原始的世界觀，拳術和太極說的結(jié)合，逐步形成了太極拳術。
武當山，古有“太岳”“玄岳”“大岳”之稱，是太極武術的發(fā)源地。武當山雄踞湖北省西北部十堰市開江口境內(nèi)，奇峰競秀，風景秀麗，勝似五岳，素有“天下第一仙山”之稱，為道教名山。武當派是一個本土文化(道教)與本土武術完美融合的門派。武當武術包含中國傳統(tǒng)養(yǎng)身的精隨，武當派創(chuàng)始人張三豐，據(jù)說高齡上百歲之久，開創(chuàng)了剛?cè)嵯酀奶珮O拳，被尊為武林泰斗。太極拳法棚、捋、擠、按、采、例、肘、靠、進、退、顧、盼、定為基本十三勢。動作柔和緩慢，處處帶有弧形運動綿綿不斷，勢勢相連�，F(xiàn)如今傳統(tǒng)太極拳門派眾多，常見的太極拳流派有陳氏、楊氏、武氏、吳氏、孫氏、和氏等派別，各派既有傳承關系，相互借鑒，也各有自己的特點，呈百花齊放之態(tài)。由于太極拳是近代形成的拳種，流派眾多，群眾基礎廣泛，因此是中國武術拳種中非常具有生命力的一支。
四、形意拳
形意拳，又稱行意拳，中國傳統(tǒng)拳術之一，創(chuàng)立于武當派。武當派的拳種包括太極拳、形意拳、八卦拳、武當太乙五行拳、太和拳;最初創(chuàng)始人是明末清初山西蒲州人(今永濟市)姬際可(1602年—1680年)。形意拳創(chuàng)立之初叫心意六合拳，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合�，F(xiàn)行流傳的形意拳為道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎上改革創(chuàng)立而成，形意拳講究內(nèi)意與外形的高度統(tǒng)一 。后世尊李洛能為形意拳祖師。
李洛能所創(chuàng)建的形意拳，基本內(nèi)容為三體式樁功、五行拳和十二形拳。三體式為形意拳獨有的基本功和內(nèi)功訓練方式，有“萬法源于三體式”之稱。五行拳結(jié)合了金、木、水、火、土五行思想，分別為劈拳(金)、鉆拳(水)、崩拳(木)、炮拳(火)和橫拳(土);十二形拳是仿效十二種動物的動作特征而創(chuàng)編的實戰(zhàn)技法，分別為龍形、虎形、熊形、蛇形、駘形、猴形、馬形、雞形、燕形、鼉形、鷂形、鷹形 。其運動特點是，動作整齊簡練嚴密緊湊，發(fā)力沉著，樸實明快。
五、八極拳
八極拳是中國武術中的一種拳法。該拳法的“八極”一詞原為古地理概念，源于漢《淮南子·墬形訓》“天地之間，九州八極”。如今的“八極”一詞用于武術，取意為“發(fā)勁可達四面八方極遠之地”。八極拳屬于短打拳法，其動作普遍追求剛猛、樸實無華且發(fā)力迅猛的風格。在技擊手法上講求寸截寸拿、硬打硬開。真正具有一般所述挨、幫、擠、靠、崩、撼之特點。八極拳發(fā)力于腳跟，行于腰際，貫手指尖，故爆發(fā)力極大、極富有技擊之特色，大有“晃膀撞天倒，跺腳震九州”之勢。因此八極拳在中國傳統(tǒng)武術界素有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之說。
八極拳全稱開門八極拳，創(chuàng)始人為河北滄州孟村神槍武術家吳鐘，雍正朝被譽為八方八門拳術之初祖,與當時武壇名流李章、康大力并稱“武林三杰”,已有200 多年歷史。八極拳不同流派，涌現(xiàn)出許多著名大師，名動武林。八極拳以其剛勁、樸實、動作迅猛的獨特風格流傳至今，早年因地域不同而被稱作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“開門八極”、“開拳”等。但近代根據(jù)其發(fā)勁可達四面八方極遠之處的特點，以“八極”二字定名。
八極拳講究動作簡潔，勁力充實，發(fā)勁暴烈，以短制長，多用肘、肩、背的貼身進擊取勝。在技擊手法上講求寸截寸拿、硬打硬開。真正具有一般所述挨、幫、擠、靠、崩、撼之特點。八極拳發(fā)力于腳跟，行于腰際，貫手指尖，故暴發(fā)力極大。北方稱武術為把式、八式。八極的意義在于勉勵門內(nèi)弟子要將八式練到極高的境界。
六、通背拳
通背拳是中國傳統(tǒng)武術拳種，屬峨眉派武術，據(jù)《通背拳法》(1937)一書記載：“通背門拳術又名白猿門，通背門拳又名白猿門，通背猿門，行門。通背猿為戰(zhàn)國時白猿者所傳，至今已兩千余年”。白猿通背拳是一種古老的拳術。以猿背或猿臂取勢而得名，俗稱“通背猿猴”。這種拳法只取猿猴之勢而不取猿猴之形，與猴拳還有很大區(qū)別。
關于峨眉派武術的起源，最早可追溯到戰(zhàn)國時期。當時由于戰(zhàn)亂，不少隱士和異人都避亂于峨眉山，其中就有一位叫司徒玄空的。據(jù)《樂山市志》和《四川武術大全》記載，峨眉武術的創(chuàng)始人就是司徒玄空。司徒玄空號動靈子，不知何許人也。他擅長技擊搏斗術，傳說他經(jīng)常觀察峨眉山上的靈猴，并根據(jù)靈猴的動作形態(tài)，模仿、創(chuàng)編了一套靈巧且具有攻防特性的“峨眉通臂拳”和“猿公劍法”。此后，這些套路被流樣來，成為峨眉武術最早的表現(xiàn)形式。因為司徒玄空經(jīng)常穿著白衣，所以后稱他為“白猿祖師”。
通背拳法流傳較廣，流派較多，除“白猿通背”外，還有“五行通背”“北派通背”“六合通背”、“劈掛通背”、“兩翼通臂等。較早流傳于山西的“洪洞通背”，也屬于通背拳系中的一個流派。
白猿通背拳最主要沉手基本功是操樁、打袋、穿甲喂招，樁有四種活樁、死樁、橫樁、地樁。通背拳以“兩臂相通”的通臂勁而著稱。 要求臂由松肩發(fā)出，通過裹肘，以成通臂之勢。另外，前手尖、前腳尖、鼻子尖，必須對正在一條豎直線上，即所謂的“三尖正”。其實，這種要求在其他拳術(如劈掛拳、八極拳、形意拳等)也同樣強調(diào)，不過在祁家通背拳說來它是勁法形成的關鍵，而非僅僅是規(guī)范姿勢的要求。在技擊中講究沾衣發(fā)勁，不提倡使用本力、拙力，而且勁法集中，招法冷脆，應者立撲。因此，“冷脆”既是祁家通背拳的主要勁法，又是其技擊的風格特點。
七、劈掛拳
劈掛拳原稱“披卦拳”，“披者，打開、破開之謂也;卦者，八卦，伏羲氏所創(chuàng)也”。顧名思義，披卦者，指打開，破譯八卦變化之玄奧，后人傳承，稱劈掛拳。劈和掛為本拳的兩大功法，它們有機的結(jié)合成為劈掛拳實用之核心。
劈掛拳是典型的長擊遠打類的傳統(tǒng)拳種之一，屬于傳統(tǒng)武術百花園中的一朵奇葩，盛名久遠。古稱披掛拳，亦名抹面拳，因多用掌，故而又稱劈掛掌，擅長中，遠距離克敵制勝，講究放長擊遠，它將中國武術“一寸長、一長強”的技擊理論發(fā)揮得淋漓盡致，對于技擊空間的控制，講究遠則長擊，近則抽打，可收可放，可長可短。劈掛拳發(fā)展歷史悠久，在明代中期，已流行于民間。愛國將領戚繼光(1528~1587)在《紀效新書》中，對劈掛拳就有精辟的論述。他說：“活足朝天而其柔也�！边@是指劈掛拳腿法靈活對該拳“提膝護胸，伸足朝天，左右抹面(十字披紅)”等腿法的妙用之贊譽。并在《拳經(jīng)捷要篇》中，把“拋架子搶步披掛”一招列入“擇其善者”而編成的三十二勢長拳中。戚繼光之后，到清朝中期，河北滄州出現(xiàn)劈掛拳的兩大支。一支是滄州南皮大龐莊郭大發(fā)。此人早年在京�？~、武功非凡，后為皇宮禁軍護衛(wèi)。這一支傳授的內(nèi)容是劈掛拳的快套、掛拳等。而另一支，是滄州鹽山大左家村左寶梅(人稱左八爺)，他傳授的內(nèi)容是劈掛拳慢套和青龍拳。
劈掛拳以猛劈硬掛為主，長擊快打，兼容短手的拳術，基本方法有滾、勒、劈、掛、斬、卸、剪、采、掠、擯，伸、收、摸、探、彈、砸、擂、猛等于人字決。練習時要求擰腰切胯，溜臂合腕，講究滾勒勁，吞吐勁、劈掛勁、翻扯勁和轆轆動等勁法，其運動特點是，大開密合，長擊冷抽，雙臂交劈，斜攔橫擊，吞吐含放，翻滾不息。
八、翻子拳
翻子拳，古稱枝子門，屬少林宗法，是十大拳種之一。自宋朝已形成，盛行于清代，在中國北方盛行，被譽為“北腿”的代表拳種。翻子拳屬一種以短打為主，嚴密緊湊，拳法密集，幽手脆快的拳術。主要拳法有沖、棚、豁、挑、托，滾、劈、叉、刁、裹、扣、摟、封、鎖、蓋、壓等。其運動特點是步疾手密，連珠炮動，閃擺取勢，上下酬轉(zhuǎn)，迅猛遒勁，有“翻子一掛鞭”之說。
翻子拳是中國傳統(tǒng)拳術之一，歷史悠久。中國明代戚繼光在其所著《紀效新書·拳經(jīng)·捷要》中談到翻子拳時說它是“善之善者也”，可謂贊譽備至，在他編著的三十二勢中吸取了屬于翻子拳的招法，并有數(shù)勢流傳，如“當頭炮”、“拗鸞肘”、“順鸞肘”、“旗鼓勢”等。俗稱翻子拳為“八閃十二翻”，實際上是出自戚繼光《紀效新書·拳經(jīng)》中的八閃十二短。雙拳密如雨、脆快一掛鞭。翻子拳是中華武術寶庫中的一個歷史悠久的優(yōu)秀拳種，在明代名“八閃翻”，后俗稱“翻子拳”，“翻子”。翻子拳稱作“八閃翻”的拳名，就是它有“八個”“閃”“翻”的技法特點而定名的。
鷹爪翻子拳是八閃翻繁衍出的一個流派，它以翻子拳的八個閃翻技法為基礎，吸收少林拳術“岳氏散手”的擒拿技法和鷹爪功法的刁抓擒拿的手型、手法，融合發(fā)展成為一個有“鷹爪”手型特點的翻子新拳種。
九、地躺拳
地趟拳又稱地功拳、八折拳。屬于優(yōu)秀的中國武術拳種之一。因其拳多用滾，跌而得名。其源傳說有二，稱與醉拳同源。地躺拳摔跌法文獻記載北宋末年起源于山東地區(qū)，明中葉曾隨軍遠播至閩浙，戚繼光《紀效新書·經(jīng)捷要篇》載：“山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌……皆今之有名者�！逼淙齽葜杏钟小皳尡撑P牛雙倒”、“打滾”、“后靠跌”等多處有關“滾、跌”法的記載。
地躺拳以跌、撲、滾、翻、等地躺摔法和地躺腿法為主要內(nèi)容的拳術。技巧性較強，動作難度也較高，全套中常出現(xiàn)的動作有搶背、盤腿跌、摔剪、烏龍絞柱、虎撲、栽碑、撲地蹦、鯉魚打挺及勾、剪、掃、絞等腿法。共運動特點是順勢而跌，旋即而起，臥地而擊，高翻低滾，起伏閃避，一氣呵成。
青島嶗山地弓拳因套路多由跌撲滾翻組成，亦稱地趟舉。其特點主要是以跌撲滾翻的摔跌動作來誘敵入彀，敗中取勝，是中國典型北派拳法。清朝末年傳至青島(即墨縣)，一百多年來盛行膠東，其“剪刀腿”堪稱一絕。地功拳講究意在先、神在前、勁從腰出、拳由心發(fā)�！熬耪凼藵L，拳拳入心，腿腿要命�！鼻宄兔駠鴷r期曾風靡膠東地區(qū)。
河北、北京等地的地行拳，古時稱“就地十八滾”，河北唐山地區(qū)稱“戳腳地躺術”,北京稱“地躺拳”。地行拳十八勢歌訣為：“蛤螺出勢上九宵，地雷翻滾人難逃。飛剪落地五變手李白醉酒臥中妙。滾珠槍背同勢樣，風擺荷葉五龍絞。大小三拍護頭面，就地拔碑人難逃。他人睡床云中落，大翻身身要巧。珍珠倒卷身綿軟，王香臥魚伸縮腰。鉤掛連環(huán)腿變法，哈喚亮臂四肢抱。金蟾出水三吞蜜，小鬼推磨破人倒�！�
十、象形拳
象形拳，顧名思義，象外物之形而創(chuàng)立的拳法。世間萬物大者如雄獅、猛虎，小者如螻蟻、螳螂，各自具有特殊的生存本領，人雖為萬物靈長，然尺有所短，寸有所長。禪家便從嵩山特有的自然環(huán)境中，獨得萬物之靈性，以鳥獸蟲魚之類所長，豐富和完善人自身的生存本領，創(chuàng)造了高境界的少林象形拳。它從一個方面體現(xiàn)了禪宗吸收老莊哲學的道法自然的精神，同時也表現(xiàn)出佛教萬物一源，生靈同性的觀點，這也是少林象形拳能夠達到出神入化境界的根本原因。
主要有猴拳、鷹爪拳、蛇拳、螳螂拳、醉拳、鴨形拳，以及八仙醉酒、魯智深醉跌、武松脫銬等。象形拳分象形和取意兩種，象形是以模仿動物和人物的形態(tài)為主，缺少或很少有技擊的動作。取意則以取意動物的搏擊特長為主，以動物的搏擊特長來充實技擊動作的內(nèi)容。象形拳是一種模擬各種動物的特長和形態(tài)，以及表現(xiàn)人物搏斗形象和生活形象的拳術。結(jié)合武術動作模仿動物或人的某種動作特征為主。武術中的象形拳起源甚早，說是拳法鼻祖也并不為過，相傳尚古之時已有“三人操牛尾以舞”為戲，漢魏時又有“五禽之戲”，少林象形拳是從傳統(tǒng)承襲而來還是禪門獨創(chuàng)，如今已無從考據(jù)，但其屬少林武功中最早并至今占有重要地位的拳法卻絕無疑義。
事實上，少林、武當、峨眉、南拳四大派內(nèi)部，又有許多支派，各支派中某一套路如有顯著特色，又可能發(fā)展為新的支派。在四大派之外，有數(shù)量更多的較小一些的派別，猶如滿天繁星，形成了中國武術文化的大觀。
十一、螳螂拳
據(jù)傳，螳螂拳是由明末清初王朗(山東棲霞人)所創(chuàng)。王朗家境殷實酷好武術，一心想報效國家，曾攜萬貫家財前往少林習藝。藝成后與韓通較技，斗敗后于樹下休息，苦思破敵之法。忽然看見一只螳螂沿樹而下，于是拿著草撥弄它。隨后看見螳螂兩只前腳，一腳刀勾一腳刀打，轉(zhuǎn)變有度，閃轉(zhuǎn)靈活，特別有趣。于是，他便把螳螂帶回寺院，每天觀察它、模仿它，最終研究出勾、摟、采等螳螂手法。后來，有一天他在樹下練習時，有一猿猴把他掛在例上的衣服拿走了。他便上前去追猿猴，追了好長時間也沒有接近它，王朗子很久后，他模仿猿猴的跑跳方法及跑跳時變換的角度，總結(jié)出一套猴之護運，開結(jié)合之前的螳螂手法進行練習，最終創(chuàng)出螳螂拳。
可以證明王朗最初創(chuàng)編的螳螂拳只是維形，并無流派之分和門派之別，但逞娜牽力經(jīng)數(shù)百年的渲變與發(fā)展，到清末民初之時，呈現(xiàn)出逢初友股們系，近們也衍化出眾多不同種類的嶸螂拳。梅花螳螂拳、七星蛭娜拿州公我，成為流傳至今的三大主要流派，除此之外，還有秘門媲螄拿、穿擲拳、光板螳螂拳等一些支派。
天行健，君子以自強不息!泱泱華復五千年，文做魂，武為骨，成就了一個又一個盛世，創(chuàng)造了一個又一個傳奇。人無文不智，國無武不強。與時俱進、弘揚正氣、修身養(yǎng)性、強身健體。弘揚傳統(tǒng)武術文化、增強民族文化自信乃我輩義不容辭之責任。如今，伴隨著中華民族偉大復興，中國人民正在形成“文化中國”新的面貌來展現(xiàn)可愛、可敬、可信的中國形象。
近代中國，百年滄桑。歷史承載著14億熱愛和平、渴望發(fā)展并艱苦奮斗的中國人民。半個多世紀以來，探源中華文明的各項考古發(fā)掘，厘清了中華文明的發(fā)展脈絡，讓世界看清了中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，近年來，無論是成功舉辦冬奧會，還是助力“一帶一路”沿線國家發(fā)展，中國都言必信、行必果，而更多諸如實現(xiàn)“雙碳”目標等工作，中國都在不斷兌現(xiàn)承諾，積極推進落實。無論是減貧事業(yè)、全球抗疫、環(huán)境保護及助力世界經(jīng)濟復蘇，處處都有中國的身影。
中華文明流轉(zhuǎn)于千百年間的對外交流中。從“何處春江無月明”的唐人詩句、神秘厚重的敦煌卷子，到鮮香麻辣的麻婆豆腐、剛?cè)岵闹袊Ψ�、憨態(tài)可掬的大熊貓，再到愈發(fā)宜人的城鄉(xiāng)環(huán)境、愈加便利的公共服務，獨具魅力的中華文明在對外交流中越來越多元可愛，美麗的中國也正在驚艷世界。
來源：騰訊網(wǎng)
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